在上一篇文章中我们详细讲解了河洛思维中“心上有田为思，心上无田则无思”的含义（我思故我在，心上有田则为思，你真的会"思考"吗?），并提出了三观小宇宙的概念，那么三观小宇宙到底是什么呢？今天我将为大家进行细致的解读。

之前我们讲到了三观小宇宙是指世界观、人生观、价值观这三个方面的综合体，是我们对于自己、对于世界的认知和态度的总和。其中世界观是指我们对于这个世界根本性的认识，人生观是指我们对于自己的人生的理解，而价值观则是我们在做决策时所依据的判断依据，即我们对于任何事物的理解、观点和态度。不同的价值观决定了我们的不同选择，进而影响着我们的人生观和世界观。

然而，这些观念并非一成不变，而是随时随地在变化中。因此，我们需要建立起一套系统性的方法论，以此来构建牢固的三观。这些方法论需要建立在至广、至核的河图洛书文化基础之上，才能更好地帮助我们规划自己的人生观和世界观，并使我们在做出决策时有足够的依据。只有这样，我们才能够更好地开疆拓土，建立自己的城池和壁垒，从而让自己的营地越来越大。也就是心上有田的田，才会越来越多。

因此河洛思维所构建的三观小宇宙模式，可以逐步帮助我们建立牢固的三观，让我们对于这个世界有一个全新的认识，从而颠覆我们原有的世界观和人生观。

当我们提到世界时，常常想到无限广阔的大千世界，芸芸众生以及我们本身。然而，实际上我们所看到的世界往往只是外在的表象而已。比如我们看到一片五彩缤纷的花园，看到世界的花花绿绿，其实这些都是我们通过眼、耳、鼻、舌、身、意感受到的。所以我们是否曾意识到，我们内在的世界观实际上才是构建我们对外在世界的认知的基础。

换句话说，我们看到的世界其实是我们内心构建的一种映像。每个人看到的世界都不尽相同，我们认为上海、北京、美国或整个世界都是不一样的，这是因为我们内在的世界观不同所致。因此，为了展现自己的能力，发挥自身价值，做出重要的贡献，我们需要重新塑造我们的世界观。

如果我们重新审视人生，制定长期、短期或更远大的规划、计划、策划，我们会发现我们需要重新认识、塑造自己，包括哪些学习对我们非常重要，创新更是我们需要重视的方面。

在我们日常生活中，我们用嘴说话，用手写字或打字，用耳朵听，用六种感官感知不同的人生经历，从而构建我们自己的人生观。我们的人生经历各式各样，这些经历可以是小说、电影或电视剧，每个人对于这些作品的认知也不尽相同。通过这些作品，我们可以重塑自己的人生观，让它更好地帮助我们开启新的人生旅程。

孔子曾说，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。” 那么三十而立指的是什么呢？这里的“立”并不单纯是指要创业或者事业有成，而是要建立起自己世界观、人生观、价值观的小宇宙。这是我们生命中非常重要的一步。

很多人在工作中或者人际关系中，会发现自己花费了大量的时间在重复性的工作或者与不同的人交往中，却没有去思考自己的核心方向，缺乏创新性的思考。这些工作和行为并没有真正地滋养我们的人生，浪费了很多时间，也没有任何价值。所以我们需要重新认识人生，找到新的系统性方法论，以便更好地梳理自己的人生观。只有这样，我们才能真正开启生命的意义，创造出属于自己的一片天地。

因此，三十而立并不仅仅是要在事业上有所成就，更是要在内心中树立清晰的世界观、人生观和价值观，从而找到自己的方向和意义。只有当我们真正理解了三观的重要性，并找到了全新的认知和系统性的方法论，才能构建起自己内在的小宇宙，从而在人生中找到自己的位置和价值。这样，我们才能够越来越接近天人合一的境界，实现自我与大宇宙的共振与呼应。

而要构建自我内在的小宇宙，我们需要有河图洛书的世界观，以天干地支为人生观，以六十纳音甲子和六十四卦为价值观。这种全息思维模式可以帮助我们更好地理解自己和这个世界，让我们的内在小宇宙与外在大宇宙达到相融合的境界。

宇宙，其大无外其小无内，那么小宇宙更是其大无外其小无内。大宇宙有所有的形形色色的事物，而小宇宙当中有纷繁复杂的念头。在这个大宇宙中，我们可以看到五光十色的事物。同样地，我们也可以在我们内在的小宇宙中观察到最深处的念头、想法、观点和认识。

因此通过《河洛思维》传统文化必修课的学习，我们最终可以建立起自己世界观、人生观和价值观的三观小宇宙，从而找到属于自己的方向和意义。

以上便是小编为大家分享的何为“三十而立”和“三观小宇宙”该如何去构建，若想了解更多的河图洛书文化及河洛思维的结构模型，可以持续关注“百家载”平台，下期更精彩！