中国乃文明古国,素有礼仪之邦之称，“礼”在传统社会无时不在，古代礼仪的说法有“三本”即“天地生之本”、“先祖者类之本”、“君师者治之本”。 将师礼列入“三本”之一，师者，传道授业解惑也。师道尊严，尊师重道，可见拜师礼之重要性。“师徒相授”更是传统中国画教育中传承思想和艺术技巧的重要模式，其中学习的并不单是绘画技法，更多包含了品味、修养、境界、人品等精神文化内涵。
周殿侯为秦公卓题字
秦公卓的艺术是从书法开始的。他从小跟祖父学写毛笔字，守着一本《神策军碑》一写就是20多年。1981年秦公卓拜北京琉璃厂的周殿侯先生为师，开始跟着他学起书法，主要学习欧阳询的《九成宫釀泉铭》。 提到周殿侯很多书画古玩界的名家大儒没有不认识的，他是河北束鹿人，出生于1903年，逝世于1989年。，书画鉴定家，收藏家，旁涉书画杂学，楷学虞世南，诸隋良，晚年闭门著书，专攻书法，尤擅金文，甲骨，石鼓文等，师承晚清的康有为和罗振玉诸先生，是湖社画会，的一个商人会员。当时齐白石，张大千，溥心畲徐燕荪，陈少梅等名家的字画大都经他销售，，的“南张北溥”之说就是周殿侯提出来的，于非闇写下了一篇《南张北溥》的短文，发表在《北平晨报》之画刊。
1929年，经罗振玉介绍，由天津黄子久出资在北京琉璃厂开设集粹山房，周殿侯担任经理，该机构主要从事书画的鉴定和销售。他还曾多次赴河南为罗振玉收集甲骨片，并参与组织画展等活动。
在向周殿侯老先生学习的九年中，秦公卓先生不但对老北京古玩书画界的名人轶事有了很多了解，而且对文物鉴定和文房用具的用途种类，优劣等方面的知识上都有了很大的增长。这对他以后从亊艺术创作提供了很大的帮助。而且在周殿侯先生家，秦公卓先生看到了很多先人的书法真迹和古拓本等等，使他开阔了眼界，了解了书法艺术的博大精深。古人云“取法乎上，得乎其中，少小功夫老始成。”学习任何一门技艺，不下功夫是学不会的，更学不好。由于周殿侯先生的引路，泰公卓先生系统地学习了楷书、隶书、二王行书、草书、小篆、大篆、石鼓文，并在石鼓文上下了很大功夫。周殿侯在八十六岁高龄病重之际为徒弟秦公卓用殷虚甲骨文写下《文史大方家》以兹勉励，秦公卓也一直秉承着尊师重的道传统思想细心的照顾恩师与师母生活起居直至周先生与夫人去世。
周殿侯老先生是秦公卓在艺术道路上所拜的第一个老师，也是对他影响，的一个老师，山水画大师何海霞老先生，北京文史馆终身馆员、山水画家许林邨先生，，文字学家书画篆刻家康殷先生，花鸟画大家何涵宇先生，都是通过周殿侯举荐。这里可以看出恩师周殿侯先生对秦公卓给予厚望的。
传统中国画大多遵循“师徒相授”的模式，在千年来的中国画史上也涌现出不少名师出高徒的案例，如宋代李唐门下之马远、夏圭，明代沈周门下之唐寅、文徵明。正是这样的文化传承使我们能够将古老的文明发扬光大，薪火相传，生生不息!