【《孟子》诵读第160天】
万章下10.4（3）
【原文】
曰：“然/则/孔子之仕也，非/事道与？”
曰：“事/道/也。”
“事/道，奚/猎较也？”
曰：“孔子先/簿bù正祭/器，不以四方之食供簿正。”
曰：“奚不去/也？”
曰：“为wèi之兆/也。兆/足以行矣，而不行，而后去，是/以/未尝有所终/三年淹/也。孔子有/见/行可之仕，有/际可之仕，有/公养之/仕/也。于/季桓子，见/行可之仕也；于/卫灵公，际可之仕也；于/卫孝公，公养之仕也。”
【译文】
万章说：“那么孔子之所以当官，不是为了从事人生的道路吗？”
孟子说：“他是在从事人生的道路。”
万章说：“从事人生的道路还要去争夺猎物吗？”
孟子说：“孔子先用文书籍册规正祭祀仪式上用的器物，不用四方献来的食物供祭祀改变文书籍册规正之用。”
万章说：“那么孔子为什么不离去呢？”
孟子说：“他是为了兆民，兆民足以有所行为，而国君不行为，而后他才离去，所以他没有在一个地方淹留过三年。孔子有时见到道可行而可以出来当官，有时可以会合时可以当官，有时因国君养贤而当官。对季桓子，是道可行才当官；对卫灵公，是为了会合其意才当官；对卫孝公，是因为国君养贤才当官。”
这段对话围绕孔子出仕展开，探讨了孔子事道与猎较等行为的矛盾。孔子事道却参与猎较，原来是先规范祭器，不用不合规食物。有人问为何不离开，答曰先为行道做尝试，若不行再走。这体现出孔子出仕的灵活性与坚定追求。他在不同君主处出仕原因各异，展现出对理想的坚持和对时机的把握。这让我明白，追求理想并非一蹴而就，也并非刻板不变，要懂得在复杂现实中灵活周旋，尽力而为，若实在无法实现，也要果断转身，保持初心，寻找新的机会 。