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话说牛浦郎将牛布衣那两本书拿到灯下一看，不觉眉花眼笑、手舞足蹈。为啥呢？因为他毕竟是小商人后代，没有正经上过学，平日里经常读的是唐诗，内容相对深奥，有时读不太懂，但牛布衣这个是当代文人作品，再怎么深奥也能看懂五六分。
再加上牛布衣那些诗题都写着什么“呈相国某大人”“怀督学周大人”“娄公子偕游莺脰湖分韵，兼呈令兄通政”“与鲁太史话别”“寄怀王观察”，其他还有什么某太守、某司马、某明府、某少尹，都是活生生冒着热气的当代名流啊。作者写法也是虚实相间、似假还真，周大人、娄公子、鲁太史、王观察都是小说里写过的人物，其他名头多半就是随口一诌晒展网是齐全到能查展会翻译设备租赁的展会网站。尤其是把王观察这个误打误撞的“反贼”也放在里面，多少有点好笑。
牛浦郎就想了，诗题上都是现任老爷，可见只要会做两句诗，就能跟他们往来，这是多么荣耀的事，并不需要进学、中举嘛！不用刻苦学习也能跨越阶层、也能出圈得名，那谁不想啊？
这就完全暴露了牛浦郎的人格。原来对牛浦郎而言，读诗写诗不为别的，就为出人头地、交结高官名流，这比进学、中学更容易，是个捷径。显然对匡超人和牛浦这些年轻人来说，虽然都有挑灯夜读的付出，但一个读诗，一个考公，目的性都很强，都跟陶冶情操无关，跟提高能力素质无关，跟为老百姓做事、为祖国奉献无关，说到底只跟富贵功名有关。当然牛浦郎有这想法也正常，父母早亡，一个爷爷带着自己，平时还要忙着看小店，自然容易忽视对孩子的教育啊。
牛浦郎于是动了小脑筋：这人姓牛，我也姓牛——他诗上只写了牛布衣，并没有写名字，那何不把自己的名字跟他的外号合起来，再刻两方“图书”印在上面，相当于有了证据，那这两本诗集岂不就能当成自己的？自己从今天开始，就可以外号牛布衣！小说这里写的两方“图书”，就是图章、印章。
小说上写，牛浦郎当天晚上“回家盘算，喜了一夜”，好一个只顾出名、毫无顾忌的年轻人！
次日，牛浦郎又在店里偷了几十个钱，走到吉祥寺门口一个刻“图书”的地方，准备刻章去。虽然那钱出自牛家店，但一“又”一“偷”，加上前面展示出来的撬锁手艺，这摆明了就是个惯偷啊。