宗法制度在台湾

春节人看人，最旺是人气：家庭成员要欢聚、家族成员也会有相见甚欢的机会。在台湾，春节里最讲究的也是有大有小、有礼有数、有规有矩。家庭成员之间的关系自不待言，家族成员彼此的关系如谁的辈分高、谁是谁的谁之类，也大多是“你懂的”。若有见了人不知该如何称呼的，一旁总有长辈用低沉的声音教示（闽南语，教导、提示）你：“这是你族兄弟，五服内的亲戚，年岁比你长，你得叫他阿兄”云云。家族成员彼此的关系是由宗法制度规定的。简而言之，宗法是以家族为中心，按血缘区分家族成员关系的法则；宗法制度则是关于宗法的一整套、相配套的规定。

1987年10月15日，在台湾有“伯公”（客家话，地方保护神）尊称的吴伯雄宣布台胞赴大陆探亲的细则，规定：除现役军人及公职人员外，台胞在大陆有三亲等以内血亲、姻亲及配偶者，可以登记赴大陆探亲。亲等、血亲、姻亲是宗法制度有所规定的事项，也是台胞“我造的”（网络用语，“造”是知道的缩写）事项。亲等是包括家庭在内的家族成员之间远近、亲疏关系的等级，直系血亲的亲等计算办法是从特定人甲上数或下数至特定人乙，一代为一亲等，如父母和子女是一亲等，祖父母和孙子是二亲等；旁系血亲的亲等计算办法是从特定人甲上数至同源的直系血亲，再由同源的直系血亲下数至特定人乙，如兄弟是二亲等、叔侄是三亲等；血亲指因血缘形成的包括亲属在内的亲戚关系，是高祖下传的五世（高、曾、祖、父、子）家族成员，总体又称“五服”（五服同丧葬文化有关，兹不详述）或“服亲”。血亲关系最远的是族兄弟，是从高祖父、族曾祖父、族祖父、族父一脉而来的，为八亲等。古训和俗话“五世以外非戚属”“八竿子打不到的亲戚”“五服以外不沾亲”说的正是这个理；姻亲是由婚姻而形成的亲戚关系，包括血亲的配偶（如儿媳）、配偶的血亲（如内弟）及配偶血亲的配偶（如内弟媳）。姻亲的亲等，属于血亲的配偶者从血亲的亲等（如儿媳为姻亲一亲等）、属于配偶的血亲者从其配偶的亲等（如内弟为姻亲二亲等）、属于配偶血亲的配偶者从其配偶的亲等（内弟媳为姻亲二亲等）。宗法是古老的法则、宗法制度是古老的制度。地处台湾、时至今日，她仍然是活着的制度。她使得忙着“去中国化”的人感觉“太难了”。

作者简介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

主播介绍

高琦，资深媒体人，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，中广天下文化发展中心副主任，朝阳民革青委会副主任。录制有中宣部《乡村振兴战略规划》《十四五规划》等多部有声作品；朗诵代表作品《脊梁》《等待天明》由央视、新华社等媒体发布并成为网络热搜；纪录片作品有《新丝路密码》《刘亚楼》《织梦年代》等。

栏目介绍

汪毅夫先生著作《顾盼两岸》，收录了作者自2019年元月起“在手机上用手写输入法写作”并陆续发表在中评社、中评网上的286篇文章。

对于“两岸关系已无联结点”的悲观论调，作者认为，“我写的学术段子（文史笔记）两岸都有读者关注，我讲的两岸故事两岸都有热心受众，这不就是一个联结点吗？每念及此，老旧的手表又上了一回发条。”正如作者所言，退休之人该放下的全放下了，惟此推动两岸关系和平发展应该是吾人一生的志业，不放下，也放不下呀！

《顾盼两岸》有声版上线之际，正值全党深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育之时，也是京彩台湾继《话说两岸》之后，再次为广大读者提供“生动鲜活”的新媒体“选修”内容。

让我们通过《顾盼两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点，以强烈的历史主动精神，在“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”的征程上，凝心聚力促发展，驰而不息抓落实，立足岗位作贡献，努力创造经得起历史和人民检验的实绩。

感谢

汪毅夫先生

中国评论学术出版社
中广天下(北京)文化发展中心

北京单田芳艺术传播有限责任公司

对本专栏的大力支持

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