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《水浒传》里，很多梁山好汉都因为以暴制暴、非法维权而最终走上不归路，成为命案凶手。这些凶手经历不同、性格各异，却有个共同的特点，都喜欢大碗喝酒大口吃肉。而且他们都有一种奇特的习惯：不仅平时喜欢吃，甚至到了命案现场也要吃。
比如鲁智深与史进在瓦官寺合力杀死崔道成、邱小乙一案，当时现场极为混乱，有人上吊有人跳井。在此情况下，凶手还“寻到厨房，见鱼及酒肉，两个打水烧火，煮熟来，都吃饱了”。辩护人请注意，作案前两人都吃过“干肉烧饼”，“吃得饱了”才动手；作案过程仅“斗到八九回合”，并无饥饿的充分理由与进食的十分必要；案后为了吃喝，还要“打水烧火，煮熟来”，难道不嫌麻烦吗，有这时间为何不速速遁离现场？可见鲁、史两位凶手视吃喝重于人命，当真令人难以置信。
再看武松系列杀人案的卷宗，可知身为连环杀手的武松，同样有作案之后大吃大喝的习惯性做法。比如蜈蚣岭杀人案，当武松击杀恶道后，民女张某向其哭诉了一番遭遇，武松随即叫民女收拾金银逃生。这时怪事却发生了，“那妇人问道：‘师父，你要酒肉吃么？”武松倒也毫不客气，说是“有时将来请我”，俨然杀人事小、吃喝事大。
呜呼，设想一下，深更半夜之际，荒山野岭之上，身边尸首横陈，周遭张皇恐怖，这边连环杀手和被救民女居然有问有答，民女居然还想着要给凶手提供酒肉，凶手居然也吃得下去，这两人得是何种心态？放在如今，只怕喷子又要说“其中必定有诈”，埋怨当局调查不够仔细吧！
难怪此前武松在鸳鸯楼谋杀蒋门神时，他从一楼悄然摸到二楼，在先杀了蒋门神等六人、楼下已经察觉的情况下，“见桌子上有酒有肉”，亦有闲心“拿起酒盅子一饮而尽”，并“连吃了三四盅”。这分明是胆大包了天又要包地的意思，行凶杀人这么严重的事情，怎么能如此含糊拖拉，能不坏事？
抛开是非正邪不谈，面对命案现场的酒肉吃喝，常令人想起老版街机游戏《三国志》。那些游戏主角打死敌人，总能得到包子或酒作为奖赏，吃下后补充能量再续征程。在长期征战中，作为游戏者，有时会忽然觉得，游戏目的原来只是为了获得包子和酒以延续一枚游戏币的时间，进而衍生了长时间沉湎后的强烈虚无感。
的确，武松、鲁智深这些粗汉缺乏正确的理论指导，不可能具备更高的思想觉悟和政治追求，惟有吃喝离得最近，所以每逢命案必吃喝，吃喝成了主要的战利品。但换个角度想，这对社会治安部门来说却是好事，有关部门恰可以凭借命案现场的吃喝痕迹，就凶手是否来自梁山泊予以迅速甄别。
苏东坡说，我生涉世本为口。人生在世吃喝为大，这或是梁山好汉普遍具有的错误人生观——事实证明，人生观出了偏差，什么事情都做不专业啊。