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稻盛和夫《心：稻盛和夫一生的嘱托》诵读及相关书籍摘记心语（续）——

人类手握自由，从某个角度看，自由非常珍贵。但从另一方面看，自由又是作恶的根源。

善和恶也一样，它们并不是本来就有的，它们同根同源，都从爱开始。因为爱的用法不同，或生出善、或生出恶。从头到尾围着自爱打转，势必作恶；为他人着想的爱开始觉醒时，就能为善。善恶的界限，就在爱自己的“爱”和爱他人的“爱”的中间。

自然界充溢着普遍性的爱，作为整体而言，处于万物共生的状态。这是因为只求自己繁荣，必将使对方破灭，结果将来自己也必将疲弱，自然界明白这个法则。因此，佛教所讲的“知足”的思想，乃是将共生付诸实践的关键性词汇。

企业竞争也一样，也需要普遍性的爱。

为了维持自己的企业，为了让企业繁荣壮大，首先必须有保护企业不受侵犯的“自爱”。但是，在它的根基里，不可缺少为普遍之爱所包容的共生的思想。

如果在企业经营中只是一味考虑企业自身的利益，其结果就是客户因不能获利而离去，经营就会走进死胡同。最后，员工的生活、股东的利益都无法保障，企业自身也不能继续生存。片面地要让自己的企业变大变强，这种自爱过分强烈的话，企业将无法生存。

为了不发生这种悲剧，企业经营必须让客人、员工、股东等企业周围的人都高兴。在自爱的同时，对他人之爱的“他爱”无论如何都是必须的。

如果某个行业或者某个企业自爱过分强烈、过分突出的话，就会破坏整个社会的协调和谐。

为此，在现代社会里，为了防止一个行业、一个企业的力量过分强大，特地制定了反垄断法这部法律。这是将共生的思想法制化，将共生思想植入现代社会。

我是水沐，从共生到自爱的下一步，又是怎么的去向呢？

从稻盛和夫先生的文字，我感受到了【知足兼善】的力量。

生生不息的俗世面相，就是欲望无止境。也因此稻盛和夫在其表达中，常常提到向彼岸的菠萝蜜六项修行中，从布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的进阶过程中，持戒是【知止】的多一种表达方式。

先知足，自行自足，自可爱满则溢，进而【兼善】他人。这是所有活着的生命体必然的流动过程——

我们流经彼此，我们有缘同行。同时，我仍是我自己，我愿、我尊重并珍惜你是你自己。✨❤️